CONVERGENCIA MENTAL
ENTRAS EN LA CIRCUNVOLUCION DEL TIEMPO EN EL CONTACTO MENTAL, ESCRIBE Y VERAZ LAS DECADENTES MURALLAS CAER EN MIL PEDAZOS POR LAS TROMPETAS DE TU LAPIZ ESPADA augur de la cloaca I------
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GRITO DE UN INDIGENA MUISCA DE SUBA
¡HERMANOS MENORES!
A PESAR DE LAS ADVERSIDADES, A PESAR DEL OLVIDO, A PESAR DE NUESTROS GOBERNANTES Y DE LA INDIFERENCIA DE NUESTROS AMIGOS, EN COLOMBIA PERVIVEN 84 PUEBLOS INDÍGENAS DISEMINADOS A LO LARGO DEL TERRITORIO NACIONAL, QUE AFERRADOS A LA CULTURA ESTAMOS LIBRANDO ESTA DURA BATALLA QUE PRETENDER ABSORBERNOS A LA SOCIEDAD MAYORITARIA, CON MIRAS A QUE NUESTROS TERRITORIOS SE CONVIERTAN EN LA TORTA A REPARTIR. LA PALABRA DE NUESTROS ANCESTROS VIBRA EN NUESTROS CORAZONES, EL RUGIDO DEL JAGUAR ALIMENTA NUESTRAS CREENCIAS, LAS NOCHES EN LAS ENRAMADAS ILUMINAN LA ESPERANZA DE CONSTRUIR UNA SOCIEDAD JUSTA EN DONDE LA DIFERENCIA SEA LA CONDICIÓN.
EN 64 LENGUAS DIFERENTES PLASMAMOS NUESTRO PENSAMIENTO QUE NOS REMITE A OTRAS ÉPOCAS EN LAS QUE EL AGUA, LA TIERRA Y EL HOMBRE ERAN HERMANOS, A PRETÉRITOS LUGARES EN DONDE COMULGÁBAMOS EN COMPLETA ARMONÍA CON NUESTRA MADRE TIERRA. EL EQUILIBRIO FUE ROTO, EL INDIO FUE INJURIADO, LA NATURALEZA VIOLADA Y NUESTRAS CREENCIAS AVASALLADAS, SIN EMBARGO EN CADA UNO DE NOSOTROS SE MANTIENE ENCENDIDA UNA LUZ DE ESPERANZA QUE NOS ALIENTA CADA DÍA A LEVANTARNOS, A PONER LOS PIES SOBRE EL PISO VERDE DE LA SELVA, A RESPIRAR BOCANADAS DE SABIDURÍA Y A CONTINUAR LUCHANDO POR NUESTROS PRINCIPIOS, QUE NO SON SOLO NUESTROS, SON LOS DE TODO AQUEL QUE HA ENTENDIDO EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA HUMILDAD.
POR AQUELLA ÉPOCA EL TÉRMINO GENÉRICO DE "INDIO" ERA RECHAZADO POR LOS INDÍGENAS, NO SÓLO PORQUE ERA UNA CATEGORÍA QUE DENOTABA DESPRECIO SINO PORQUE AMALGAMABA SU PARTICULARIDAD. ELLOS PREFERÍAN LLAMARSE PAECES, WAYÚUS, SIKUANIS, EMBERAS, TULES, GUAMBIANOS, TIKUNAS, ETC. EN ESA CONTINUA BÚSQUEDA POR JUNTAR SUS FUERZAS, LOS INDÍGENAS SE DAN CUENTA QUE SI EL TÉRMINO "INDIO" ERA SINÓNIMO DE OPRESIÓN Y EXPLOTACIÓN, TAMBIÉN PODRÍAN TRANSFORMARLO EN LO CONTRARIO, EN UN SINÓNIMO DE SOLIDARIDAD Y UNIÓN PARA LA BÚSQUEDA DE SU LIBERACIÓN. DE ESA FORMA SE TRASCIENDE EL MARCO PARTICULAR DE LUCHAS Y RESISTENCIAS AISLADAS DE LAS ETNIAS INDÍGENAS Y SE LOGRA CONFORMAR UNA IDENTIDAD MÁS AMPLIA Y CON MÁS PERSPECTIVAS DE ÉXITO EN EL FUTURO. ES DE ESTE PROCESO DE GENERALIZACIÓN QUE SURGE LO INDÍGENA A NIVEL NACIONAL. EN CONTRA DEL DIA 23 DE ABRIL MAL DENOMINADO DIA DEL IDIOMA U OPRESION CONSTANTE.
LA DEFENSA DE NUESTROS PUEBLOS ES LATENTE EN LOS HIPERLETRINOS! VIVA!
EXTRAÍDA DE LA ANTOLOGÍA DE LEYENDAS DE LA LITERATURA UNIVERSAL
LA LEYENDA DE ELDORADO
- LEYENDA DE COLOMBIA -
NO HACE MUCHO TIEMPO SE DESCUBRIÓ EN UNA LAGUNA DE SIECHA, EN TIERRAS DE NUEVA GRANADA, UN PEQUEÑO GRUPO ESCULTÓRICO, QUE DESPERTÓ LA CURIOSIDAD DE ESTUDIOSOS Y PROFANOS; A SU INDUDABLE INTERÉS ARQUEOLÓGICO SE UNÍA LA CIRCUNSTANCIA DE ESTAR HECHO EN PURÍSIMO ORO. REPRESENTABA, DE MODO BASTANTE TOSCO, UNA BALSA DE ORO, SOBRE LA CUAL SE AGRUPABAN HASTA DIEZ PEQUEÑAS FIGURAS HUMANAS, TAMBIÉN DE ORO.
PUES ESTA MINÚSCULA Y RUDA MUESTRA DE UN ARTE PRIMITIVO NOS PONE EN RELACIÓN CON UNA COSTUMBRE QUE, PRACTICADA DESDE ÉPOCAS REMOTÍSIMAS (ACASO PREHISTÓRICAS), LLEGÓ A ALCANZAR VISOS DE LEYENDA: LA LEYENDA DE ELDORADO.
EN LA ALDEA DE GUATAVITÁ, ENCLAVADA EN LO QUE MÁS TARDE FUE NUEVA GRANADA, SE PRACTICABA DESDE TIEMPOS MUY REMOTOS UN EXTRAÑO RITO: EN UN DÍA DETERMINADO, UNO DE LOS JEFES DEL POBLADO DESNUDABA SU CUERPO Y LO UNTABA CUIDADOSAMENTE CON UNA SUSTANCIA PEGAJOSA. SEGUIDAMENTE SE CUBRÍA DE PIES A CABEZA CON UNA FINA CAPA DE PURÍSIMO ORO MOLIDO, QUE, ADHERIDO A SU PIEL, LE DABA UN ASPECTO EXTRAORDINARIO. ÉSTE ERA EL «HOMBRE DORADO». APROXIMÁBANSE A ÉL SUS COMPAÑEROS, Y, ENTRE CEREMONIAS, LE CONDUCÍAN A LAS ORILLAS DE UN LAGO PRÓXIMO Y LE COLOCABAN SOBRE UNA BALSA. IMPULSABAN VIGOROSAMENTE LA ALMADÍA HASTA LLEGAR AL CENTRO DEL GRAN LAGO. EN AQUEL MOMENTO, EL «HOMBRE DORADO» SALTABA AL AGUA Y DEJABA QUE SE DESPRENDIERA DE SU CUERPO AQUELLA REFULGENTE Y MAGNÍFICA VESTIDURA. SOBRE LAS AGUAS DEL LAGO APARECÍA UNA HERMOSA MANCHA DORADA, QUE LENTAMENTE SE HUNDÍA HASTA DESAPARECER. Y LOS HOMBRES REGRESABAN, DESPUÉS DE CONCLUIR SU MÁGICO OFRECIMIENTO, QUE DEBÍA ATRAER LOS BENEFICIOS DIVINOS SOBRE LA ALDEA.
ES DE SUPONER QUE A ESTAS MISTERIOSAS PRÁCTICAS ACOMPAÑARÍA UN MINUCIOSO RITUAL QUE DESCONOCEMOS, DEBIDO A QUE CUANDO LOS ESPAÑOLES TUVIERON POR VEZ PRIMERA CONOCIMIENTO DE TAL CEREMONIA (1527), HACÍA YA UNOS TREINTA AÑOS QUE LOS SANGUINARIOS INDIOS MUYSCA, DE BOGOTÁ, HABÍAN EXTERMINADO POR COMPLETO A LOS PACÍFICOS HABITANTES DE GUATAVITÁ. A PESAR DE LA EXTENSIÓN MÍTICA QUE ALCANZÓ LA TRADICIÓN DE ELDORADO - SEÑUELO DE LA AUDACÍSIMA CODICIA DE LOS ESPAÑOLES, - HOY SE DEFIENDE DOCUMENTADAMENTE LA CATEGORÍA HISTÓRICA DE ESTA NARRACIÓN, SI BIEN SE ADMITE QUE, CON POSTERIORIDAD, SUFRIÓ DEFORMACIONES Y VARIANTES QUE JUSTIFICAN, POR EJEMPLO, LA UN POCO ABSURDA CONTRACCIÓN DE LA PALABRA ELDORADO, EN LUGAR DE «EL HOMBRE DORADO». ARROJADO DE SU LUGAR DE ORIGEN, EL MITO ERRÓ DE UN PUNTO A OTRO, ALTERÁNDOSE Y CONFUNDIÉNDOSE CON OTROS SEMEJANTES. POCO A POCO, YA NO ERA UN «HOMBRE DORADO», SINO UNA TRIBU DE ORO. Y, FINALMENTE FUE UN PAÍS DE ENSUEÑO: ELDORADO.
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OBSERVAR HIPERLETRINOS COMO ERAMOS TRATADOS POR LOS CONCUPISCENTES ESPAÑOLES EN 1500 Y PICO....MIRAD, LEED, LLORAD LAGRIMAS DE W.C. COSMICO....AUGUR DE LA CLOACA....
EL PROCESO CONTRA EL CACIQUE DE UBAQUE EN 1563
TRANSCRIPCIÓN DE :
CLARA INÉS CASILIMAS
ARCHIVO GENERAL DE LA NACIÓN
EN 1563 EL CACIQUE MUISCA DE UBAQUE CELEBRÓ UNA CEREMONIA PÚBLICA MULTITUDINARIA, CON DANZAS Y CONSUMO DE ALCOHOL, A LA MANERA DE LAS CEREMONIAS RELIGIOSAS PREHISPÁNICAS. LA ADMINISTRACIÓN COLONIAL DEL NUEVO REINO DE GRANADA (HOY COLOMBIA) ENCARGÓ DE LA AVERIGUACIÓN JUDICIAL AL OIDOR MELCHOR PÉREZ DE ARTEAGA, QUIEN PRODUJO EL EXTENSO DOCUMENTO JUDICIAL QUE SE TRANSCRIBE ÍNTEGRAMENTE, EN EL CUAL SE DESCRIBE CON DETALLE LA CEREMONIA Y SE INTENTA INDAGAR POR SUS FINES REUNIENDO LOS TESTIMONIOS DE INDÍGENAS Y EUROPEOS. ES UNA PIEZA CLAVE PARA LA HISTORIA DE LA ACULTURACIÓN DE LOS MUISCAS Y LA REPRESIÓN RELIGIOSA, EN LA CONFORMACIÓN DE UNA NUEVA IDENTIDAD EN LO QUE HOY ES EL CENTRO DE COLOMBIA. LAS CEREMONIAS CELEBRADAS EN 1563 POR EL CACIQUE MUISCA DE UBAQUE PRODUJERON UN EXTENSO DOCUMENTO JUDICIAL DE LA ADMINISTRACIÓN COLONIAL ESPAÑOLA, A CARGO DEL LICENCIADO MELCHOR PÉREZ DE ARTEAGA, OIDOR EN LA REAL AUDIENCIA DEL NUEVO REINO DE GRANADA. COPIA DEL DOCUMENTO SE CONSERVÓ EN EL ARCHIVO GENERAL DE INDIAS DE SEVILLA, ESPAÑA (AGI. JUSTICIA, TOMO 618, FOLIOS 1395 A 1438 DE LA NUMERACIÓN ORIGINAL, FOLIOS 55 A 98 DE LA NUMERACIÓN MODERNA, ILEGIBLE EN LA FOTOCOPIA).
HACE MÁS DE DIEZ AÑOS, POR SEPARADO, LOS DOS TRANSCRIPTORES SOLICITAMOS FOTOCOPIAS DE ESTE DOCUMENTO AL ARCHIVO GENERAL DE INDIAS DE SEVILLA Y REALIZAMOS PACIENTEMENTE EL EJERCICIO DE DESCIFRAR SU COMPLEJA PALEOGRAFÍA PENSANDO EN PUBLICAR UN LIBRO ALGÚN DÍA. EN 2001 SUPIMOS DE LA COINCIDENCIA DE NUESTROS TRABAJOS Y ACORDAMOS PUBLICAR PRONTO EL TEXTO COMPLETO PARA FOMENTAR EL CONOCIMIENTO DE LOS MUISCAS Y LA MULTIPLICIDAD DE LOS ANÁLISIS. CON ESTA TRANSCRIPCIÓN SE PUBLICAN DOS BREVES INTRODUCCIONES (CASILIMAS, 2001; LONDOÑO, 2001) QUE DISTAN MUCHO DE AGOTAR EL VALOR DEL DOCUMENTO.
LA TRANSCRIPCIÓN ACTUAL ES UN COTEJO CUIDADOSO DE LAS DOS QUE HICIMOS SEPARADAMENTE Y DEL FACSÍMIL DEL DOCUMENTO MISMO; SIN DUDA, ES MEJOR QUE CADA UNA DE LAS TRANSCRIPCIONES POR SEPARADO. SE MODERNIZÓ LA ORTOGRAFÍA Y SE RESOLVIERON LAS CONTRACCIONES PARA FACILITAR SU LECTURA. COMO ES UN DOCUMENTO EXTENSO, GRACIAS A LOS RECURSOS DE INTERNET SE OFRECE AL LECTOR UN « CAMINO CORTO» DE LECTURA QUE ESCOGE LOS PRINCIPALES MOMENTOS, PERO QUE PIERDE LA RIQUEZA DE LAS OPINIONES Y DETALLES QUE PROVEE EN ABUNDANCIA EL CAMINO LARGO. RECOMENDAMOS CITAR EL DOCUMENTO POR LA PAGINACIÓN (FOLIACIÓN) ORIGINAL, LA CUAL SE INDICA ENTRE PARÉNTESIS A TODO LO LARGO DEL TEXTO.
MAS ADELANTE EN EL TIEMPO RELATIVO DE LAS ONDAS SEGUIREMOS TRANSCRIBIENDO SI NO NOS DAN EL LA LETRINA POSTSEPTICA
SIN FELACION ALGUNA A NUESTRAS CONVULUCIONES CEREBRALES...
